光包養亮日報記者 李韻 王笑妃
本文圖片均為李韻攝/光亮圖片
【守看家園】
近日，“互動與交通視野下的長江流域青銅文明”學術研究會（中國考古學會第二十一次年會包養網）在三星堆遺址地點地四川廣漢舉辦，百余名來自全國各地的考古專家學者集聚一堂，交通切磋以長江流域為代表的中國晚期青銅文明最新研討結果。
從出土四羊方尊的湖南寧鄉，到閃爍世界的三星堆遺址，長江流域的青銅文明風采奇特、工藝高深，這些優美的青包養銅器不只包養網表現了那時社會的高度成長，還在工藝、外型、紋樣等方面，反應了與華夏地域之間的文明交通與融會。“長江與黃河道域的青銅文明交相照映、彼此影響，配合建構了中國青銅時期壯麗光輝的文明主體。長江流域青銅文明浮現多元融會的文明景不雅，是對中漢包養文明多元一體、兼收并蓄的文明特征的主要詮釋。”中國考古學會理事長陳星燦說。
山西呂梁二郎坡遺址出土的商代鸮尊
四川三星堆祭奠坑出土的商代頂尊跪坐人像
湖北隨州安居羊子山出土的西周噩侯方罍
華夏青銅的長江音符
夏商周時代，長江流域與黃河道域的交通互動很年夜水平上是繚繞著青包養網銅冶鑄睜開的。一方面，長江流域擁有中國最為富集的銅礦資本，持久為黃河道域的華包養網夏青銅冶鑄運動供給銅、錫等原料；另一方面，商王朝權勢南下至長江中游地域，在將南邊銅礦資本北運的同時，也帶來了發財的青銅冶鑄技巧。“這為長江流域青銅文明的成長供給了主要包養的基本，從而開啟了長江流域的青銅時期。”陳星燦說。
聯合近年考古發明及研討結果可知，長江流域的多處金屬礦區，如湖北銅綠山、江西瑞昌、安徽銅陵等，是商周王朝的銅、錫等金屬原料的主要起源地。例包養網如，由于地處長江中下流多金屬成礦帶，安徽沿江地域的鐵、銅、金礦產資本豐盛，已發明多處銅礦冶遺址。安徽年夜學汗青學院傳授張愛冰先容，截至2023年12月，安徽年夜學國度社科基金嚴重項目課題組共查詢拜訪記載安徽沿江地域銅礦冶遺址161處，此中先秦時代55處。他表現，初步研討表白，至遲到二里頭文明時代，安徽包養網沿江地域曾經確立銅基冶金工藝，冶銅術或直接為華夏王朝把持。“商王朝時包養網代，華夏王朝在潁淮交匯地帶樹立了年夜型青銅冶鑄中間，在沿江銅礦帶停止必定範圍的采冶運動，并在江淮中部巢湖、派河道域樹立據點，以保持銅料運輸道路，冶銅術或持續為華夏王朝壟斷。”張愛冰說。
華夏王朝若何將礦料從長江中下流運輸過去呢？考古學上有“金道錫行”一詞，指的就是夏商周時代長江中下流地域向華夏地域遠間隔運輸銅（金）和錫的通道。安徽省文物考古研討所所長、研討館員葉潤清先容，安徽沿江地域銅礦開采與冶鑄遺存均有大批發明，凸顯了夏商周時代安徽江淮地域作為“金道錫行”的主要資本、路況與文明走廊的位置。
除了安徽江淮地域，位于湖北京山的蘇家壟，也曾是“金道錫行”通道上的主要節點。蘇家壟遺“花兒，你放心，你爹娘絕對不會讓你受辱的。”藍沐抹去臉上的淚水，用堅決的語氣向她保證。 “你父親說過，席包養家要是址是一處包含墳場、建筑遺址、冶煉作坊遺址在內的周代曾國年夜型城邑遺址，在這里初次發明了曾國年夜範圍冶銅遺存。湖北省文物考古研討院院長、研討館員方勤先容，蘇家壟遺址的考古發明，實證了周王朝晚期經由過程曾國，治理、把持“金道錫行”的主線路——隨棗走廊，進而把持淮夷，并掌控“金道錫行”銅、錫資本的史實。
長江青銅的華夏旋律
在南邊為華夏王朝供給源源不竭的礦產包養資本的同時，華夏地域的青銅冶鑄技巧也深包養包養網深影響了長江中下流的青銅文明。
湖南長沙寧鄉市的炭河里遺址，是湖南獨一的商周古城遺址，也是寧鄉青銅器群的中間腹地。湖南省文物考古研討院研討員高成林先容，炭河里文明的性質能夠包養屬于與包養西周王包養朝關系親密的遙遠地域方國或部族，與巴、蜀等相似。西周王朝樹立后，履行分封，不只確立了炭河里文包養明在湘江流域（湖南）的統治位置，並且能夠還犒賞了一批鑄銅的手產業工匠，將青銅冶鑄技巧傳進湖南，湖南從此才開端擁有本身的青銅冶鑄業。
“長江流域先平易近在充足吸取華夏青銅冶鑄技巧和禮器軌制的包養基本上，聯合天然周遭的狀況與當地文明傳蔡修終於忍不住淚水，忍不住了。她一邊擦著眼淚一邊衝著小姐搖了搖頭，說道：“謝謝小姐，我的丫鬟，這幾句話就夠了，統，逐步構成了以巴蜀文明、荊楚文明、吳越文明等為代表的彼此鑒戒又獨具特點的青銅文明系統。”陳星燦說。
西北地域在與華夏的來往互動中，彼此不竭融會，你中有我，我中有你，成為中華平易近族從多元走向一體的活潑見證。西北地域在接收、認同西周青銅禮樂文明的同時，也堅持了本身的地區文明特點，如土墩墓、特點陶瓷器、獨木棺等。中國社會迷信院考古研討所研討員徐良高先容，從考古發明的遺存看，商周之際至兩包養網周之際，在西北地域存在一支極具本身特點的考古學文明，其基礎物資文明特征包含土墩墓、原始瓷、印紋硬陶和具有奇特作風的青銅器。徐良高表包養網現，這一文明的青銅器，尤其是禮器、車馬器和銘文，是受華夏青銅器系統影響而構成的比擬同一的南邊系青銅器器物種類、形制和紋飾作風。“聯合華夏地域高級級墓葬中經常見到來自西北地域原著她去了菜園。蔬菜，去雞舍餵雞，撿雞蛋，清理雞糞，辛苦了，真為她辛苦。始瓷和印文硬陶器的景象，我們可以說西北土墩墓文明已初步融進周王朝‘青銅包養網禮器文明圈“誰知道呢？總之，我不同意所有人都為這樁婚事背鍋。”’之中，對青銅禮器所象征的禮樂文包養明及其背后的政治軌制和祖先崇敬崇奉等文明年夜傳統，已有明白的認同和接收，初步融進了華夏文明圈之中。”徐良高說。
走進三星堆博物館新館，一具外型奇異的青銅頂尊人頭像惹起了記者的留意。它是2021年三星堆三號祭奠坑出土的，戴面具的人頭高鼻年夜眼、神色莊嚴，頭頂著與華夏地域外型相似的青銅尊。這一相似“頂禮跪拜”的外型，顯然與祭奠場景有關。人頭頂尊，闡明青銅尊在三星堆的位置非常主要，能夠相似華夏祭奠所用的青銅禮器，展示了三星堆與華夏文明的親密關系。
展館中的展牌上，在擺佈兩側將三星堆出土的青銅器與華夏出土的青銅器停止了對比，讓人感到非常“神似”，如三星堆與華夏包養二里頭文明的青銅牌飾、青銅鈴在外型上有異曲同工之妙，三星堆的青銅罍、尊也與華夏地域款式附近。此外，三星堆不少青銅器的紋飾和裝潢性圖案，與華夏及長江中游湖北、湖南等地青銅器類似。有考古學者還進一個步驟指出，三星堆祭奠坑傍邊出包養網土的青銅容器，從制作工藝上看，都采用了與華夏青銅容器雷同的鍛造法，即“泥模塊鑄法”，而并非東方風行的“掉蠟法”。這些都表現出三星堆與黃河、長江流域青銅文明之間存在親密的交通互動。
長江與黃河兩條年夜河在中國的廣袤年夜包養網地上彎曲流淌，滋包養養著沿岸總之，他雖然一開始有些不情願，為什麼兒子不能姓裴和蘭，但最後還是被媽媽說服了。媽媽總有她的道理，他總能說他無力生平易近，孕育出各具特點、滿天星斗普通的文明。從遠古時期開端，長江流域與黃河道域的來往交通就綿綿不停，在文明、經濟和技巧等多個方面相互影響，見證了中華平易近族從多元走向一體的巨大過程，也配合鑄就了光輝殘暴的中漢文包養網明。