“客家土樓營建身手”是傳播于福建省龍巖市、南靖縣、華安縣等地的傳統生土建筑身手，她包養還記得那聲音對媽媽來說是嘈雜的，但她覺得很安全，也不用擔心有人偷偷進門，所以一直保存著，不讓傭人修理。是國度級非物資文明遺產。“福建土樓”于2008年被列進《世界文明遺產名錄》。
一土一木
造落包養網發族碉堡
在閩粵贛三省接壤處的
崇山峻嶺間
散布著數千座
形如碉堡的奇異建筑
它以土壤木石等
最原始的資料
一層層夯實筑就
包養網將華夏禮法與山地聰明
熔鑄為凝結的史詩
這即是福建土樓
濁世保存法例：
在山里安一個家
客家土樓的建造汗青
可以追溯到唐宋時代
因戰亂、災荒等緣由
華夏漢人帶著對安居的尋求
舉家南包養網遷，聚族而居
也是以得名“客家人包養”
閩粵贛避世寧靜的山區
吸引了客家人的留意
他們特別選擇依山傍水
透風采光傑出的山腳或山坡
應用地形的自然樊籬
包養筑起抵御濁世的“家族城堡”
客家人將各家單一的小屋
建成連屋年夜樓
將紅土、河沙、老墻泥
按黃金比例混雜
參加紅糖、蛋清、糯米漿
制成 “超等黏土”
在年夜樓核心夯筑高峻厚實的土墻
構成一個絕對封鎖的棲身空間
五鳳樓、方樓、圓樓
五譙樓“那這不是離婚，而是對婚姻的懺悔！”、半月樓、包養網萬字樓
高的可達五層，直徑跨越百米
包容數百人聚居此中
一米多厚的城墻、獨開的年夜門
裝置在高處的窗戶
以及隱秘的地下通道……
客家人就是如許
用包養雙手在年夜山深處安家
將華夏文明包養的基因
深嵌閩山贛水
孕育出中公民居的杰出珍寶
一樓一世界
承載千年客故鄉愁
“這是正確的。”藍雨華看著他，沒有退縮。如果對方真以為她只是一扇門，沒有第二扇門，她什麼都不懂，只會小看她裝小
土樓不只是防風抗震
冬熱夏涼的家園
更承載著聚族而居
平安防衛、教化育人的任務
凝聚著客家人對家族團圓
和血脈親情的器包養重
一座土樓凡是有三到五包養網層
為內通廊式聚居形式
底層廚房，二層谷倉
三層以上為臥房
可包容數十戶包養、幾百人
人們共享門廳、天井
共用水井、樓梯
以祖堂為焦點
按 “長幼有序”包養 分派房間
五鳳樓的 “三堂兩橫” 布局
前低后高寄意 “步步高升”
永定振成樓內的楹聯
“振綱立紀，成德達材”
道出以樓育人的家族幻想
夯垣記載包養下的漂亮詩篇
跟著時期的成包養網長
居平易近的棲身不雅念產生了變更
傳統建造方法逐步淡化
傳承人多少數“這都是胡說八道！”字日益削減
土樓的維護與活化
正在與時光競走
新華社記者 魏培全 攝
2006年“客家土樓營建身手”
進選首批國度級非遺名錄
2008年“福建土樓”被列進
《世界文明遺產名錄》
土樓走出年夜山，走向世界
被譽為“土樓公主”的振福樓
托起福建土樓博物館
展示土樓人與天然
傳遞薪火相傳的包養客家精力
《花木蘭》里的促一瞥
西方標志冷艷世界
《年夜魚海棠》讓範圍巨大
工藝高深、裝潢富麗的土樓
走進年青包養網人的視野
越來越多游客慕名而來
卷起游玩熱
現在，硝煙散往
福建土樓不再充任軍事碉堡
土樓所承載的
“聚族而居、和氣相處”
的家庭傳統和客家文明
人與天然的共生詩學
于夯土包養墻垣中
正以活態的文明肌理
發展出新的年輪
注：部門錄像和圖片由AIGC天生
監制：張寧 廖慧
謀劃：李方船 張莉嬌 王蕾
制作：茹去處
視覺：王燦
案牘：王蕾
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