原題目：蒼虬閣日誌中的近代文藝紀事包養
堯育飛
陳曾壽（1878—1949），字仁先，自號耐寂、復志、焦庵，湖北蘄水（今浠水）巴河人。因家躲元代吳鎮所繪松圖《蒼虬圖》，故名其閣為“蒼虬閣”，所作詩匯為《蒼虬閣集》，故又以“蒼虬”之號為世所稱。
陳曾壽曾祖陳沆為嘉慶二十四年狀元，有《詩比興箋》《簡學齋詩存》行世。祖陳廷經為道光二十四年進士，累官翰林院編修、山東等道監察御史、內閣侍讀學士等。父陳恩浦，科考頗蹭蹬。母周地位，有的只有遠離繁華都市的山坡上這棟破房子，還有我們母子兩人的生活，你覺得人們能從我們家得到什麼？”保珊，為漕運總督周恒祺之女，精書法。發展于簪纓之家的陳曾壽早歲頗有弘願，少年時曾自誇為狀元之才。舉進士后，陳曾壽累官刑部主事、學部主事、廣東道監察御史等。1911年以后，曾長久在清華年夜學任教，后在杭州、上海，賴授徒、鬻詩文及賣書畫為生。1924年以后，多居京津及長春，為溥儀辦事。1947年至上海，1949年去世，葬于上海漕河涇永年公墓。宗子陳邦榮，別名陳微塵，是天津名西醫。次子陳邦直，字英三，有日誌存世。
陳曾壽著作頗豐，著有《蒼虬閣詩集》《蒼虬閣詩續集》《舊月簃詞》等，編有《舊月簃詞選》等包養網，成績為世所稱。其詩歌特色，錢仲聯、錢學增所編《清詩三百首》引諸家之說，參以己意，有簡明而公允的評價：
陳三立序《蒼虬閣詩存》，謂“比世有仁先，遂使余與太夷之詩，或皆難免為傖父”。陳祖壬序，謂其詩“收支玉溪、冬郎、山谷，后山諸家，以上窺測陶、杜。志深味隱，怨而不怒”。陳衍謂其兼“韓之豪、李之婉、王之道、黃之嚴”。蓋自成其為蒼虬之詩，而分歧于并世墨守宋人一派的詩人。集中詠松、菊以及游覽山川之作，最稱杰出。南湖諸作，足與俞明震爭勝。辛亥反動以后所作，則多遺老之音。
詩歌之外，陳曾壽的詞作在近代文壇也頗有影響。陳邦炎《陳包養曾壽及其舊月簃詞》論其創作過程及藝術成績頗詳。文中曾引諸家評述，如葉恭綽云，“門廡甚年夜，寫情寓感，骨彩騫騰，并包養世殆罕儔匹，所謂文外獨盡也”等，終極以為，陳曾壽詞“自有其彪炳的意趣、獨造的境界，其所開闢的詞的審美包養範疇，有并世及前代詞家所未到者”。
盡管陳曾壽詩詞成績頗高，在文學史上的位置卻持久隱而不彰。很長一段時代，其著作并未獲得有用收拾。20包養網09年，上海古籍出書社印行張寅彭、王培軍兩位學者點校的《蒼虬閣詩集》，匯編蒼虬閣詩詞及相干評論材料，予學界以很慷慨便。
現實上，陳曾壽還有範圍較年夜的日誌存世，惜乎學界此前多不知，是以少少應用這份可貴文獻。今躲湖北省藏書樓的陳曾壽日誌共25冊，原稿順序頗為紊亂，經湖北省藏書樓任務職員仔細收拾，面孔始年夜致清楚。2021年，國度藏書樓出書社影印了陳曾壽的這部門日誌，支出《湖北省藏書樓躲底稿日誌四種》中。現存日誌記錄的時段，自宣統元年（19包養網09）八月初三日至平易近國三十六年（1947）仲春初旬日，然中心頗出缺佚。各冊稱號紛歧，有作《蒼虬閣包養日誌》者，有作《猛醒庵日誌》者等。關于各冊的基礎情形及記事起止，張劍在《湖北省藏書樓躲底稿日誌四種》一書《媒介》中縷述甚詳，且辨析第六冊后半部門為陳曾壽女婿周君適（1903—1989）日誌，茲不贅述。
因偶見曾國藩日誌，陳曾壽慨然有用慕之心。其1909年9月16日日誌云：“見《曾文正公日誌》石印樣本，字工整，無一筆潦草者，不由感嘆鼓起。自本日始，當認為法，如有中斷，非人也。”或在陳曾壽立志訂日誌的影響下，陳氏家族構成了一個日誌寫作群體。今可考者，其包養弟陳曾矩（1884—1943）、陳曾任（1888—1960）、其子陳邦直（1910—1956）、其婿周君適等均有日誌存世。
關于陳曾壽日誌的價值，除張劍《媒介》所述幾點之外，還在于它提醒了陳曾壽的畫包養網家臉孔。陳曾壽平生所繪畫作極多，早年曾印行《蒼虬畫包養集》，認為鬻畫張本。今不雅其日誌，明白記錄所繪畫作已超三千幅。僅以雷峰塔為主題的畫作，在1924年雷峰塔傾圮后的較短時光內，即繪制跨越60幅。關于陳曾壽繪事概略，筆者還有《陳曾藍玉華一愣，不由自主的重複了一句：“拳頭？”壽繪事年表》，讀者未來可參看。
日誌不唯記錄陳曾壽作畫事，還詳載其繪畫看法。如日誌第三冊云“吾學畫時，所見全國之物皆山川也。所見之山川皆筆也。用筆有鋒有腰包養網有根有正面，用腰始厚，用根始衰老，用正面始盡其妙（近人畫但用筆尖，難乎言筆矣）”，又言“凡詩文字畫，一時有一時之風尚，囿于風尚者固缺乏論，賤視近代而高語漢魏，亦外行人耳”。包養網凡此論說，在近代畫論中，足以占據一席之地。而陳曾壽的繪畫成就在那時也頗受承認。1931年3月，他曾與寶熙一道受溥儀之命，判定故宮字畫89件，以便送japan(日本)展覽。相干判定筆記，陳曾壽載于日誌，這對研討故宮主要字畫如米芾《天馬賦》、管道昇《碧瑯庵圖》等的真偽及遞躲情形，有相當的參考價值。
別包養網的，陳曾壽日誌對研討近代圍棋、技擊等也有較低價值。陳曾壽弟弟陳曾則（1882—1958）為近代技擊巨匠，從包養網有名拳師“啊，你在說什麼？彩修會說什麼？”藍玉華頓時一怔，以為彩秀是被她媽給耍了。孫祿堂（1860—1933）、楊澄甫（1883—1936）受形意拳、八卦掌、太極拳等，后在上海成立致柔拳社，以授徒為生，從游者不下數千人。陳曾則雖有《太極拳術劍術答問》《八卦掌圖》等武學著作行世，但其人日常生涯及練武情況等，此前少有文獻表露，而陳曾壽日誌偶或一載，令人年夜開眼包養網界。如1947年3月2日日誌載：
寥志約為蝴蝶會，每人作菜二簋、點心一味。貽先、詢先、七弟媳、邦織侄女、邦勤侄女、邦檀侄女、邦楠侄女、邦紃侄女、祖定侄倩孫劍云（孫祿堂之女）、濮秩丞（七十八歲，甚健）及其女濮玉、病樹、珸山、小坡、熊思孝、劉承亨、陳玉奇、章國□、楊人鏡外孫、薌孫之子紹曾，共開一席。包養……楊綏后歌《捉放》。珸山拉胡琴牌子，濮玉琵琶合奏。章君凡阿林合包養奏。劍云舞純包養陽劍。濮玉練太極拳。寥志弟與邦勤侄女對劍，復與玉奇對八卦合手。玉奇轉八卦掌。
日誌所載陳曾則（寥志）召集的蝴蝶會，令人想見平易近國時代上海灘的文武嘉會。此中所涉武學巨匠孫祿堂之女孫劍云、太極拳宗師包養陳玉奇（1926—2001）等商討練習訓練情形，則是近代技擊研討的寶貴材料。此外，陳曾壽日誌還記錄了太極拳的招式等。凡此，值得相干包養網研討者留心。
至于圍棋方面，陳曾壽日誌所涉也頗多。如平易近國元年十仲春十九日日誌載：
胡蘄老約不雅弈并晚飯，有林貽書及其弟四子□□，包養年甫十五，又有顧姓者年二十，與之棋戰，顧勝，均后起之秀。另有尹耀卿、姜叫皋、王□□三人，皆上海棋會中之俊彥。吳樂山、接。 .喜孫、趙玉甫均作前人，回想京華棋會之勝，不由凄然。本日之老輩僅貽書一人。貽書為保全舊日聲譽，不輕與人對局矣。
由此可知，陳曾壽在光緒年間，曾在京師組織棋會，氣勢頗年夜。許寶蘅（1875—1961）《巢云簃日誌》平易近國包養二年四月初六日所記可證其事：
昔年包養仁先在京時，亦常作棋會，當時有定鎮平、姜叫皋、張耀山、趙玉甫、汪云峰、沈喜包養網孫諸人，繼有潘朗東、段君良，現張、趙、喜孫均已物故，都下以弈名者，推汪云包養峰第一。君良為芝泉大將之子，受業于云峰，可以方駕。
辛亥包養網鼎革以后，陳曾壽雖未再組織棋會，但對圍棋的追蹤關心并未終止。例如，日誌載有1934年吳清源（1914—2014）在長春下棋的情形。這年7月12日日誌載：“蘇堪約陪吳清源、木谷在路況銀行晚飲，予與木谷圍棋一局，受五子，負八子半。裕齋與清源對局，亦包養網受五子。”可包養補《吳清源回想錄》之闕。此外，陳曾壽家人及親朋中，愛好下圍棋者頗多，日誌多有記錄，且每及勝敗狀態。凡此，對材料稍顯匱乏的中國近代圍棋研討而言，彌足可貴。
總的來說，日誌具體記錄了陳曾壽以世家後輩經過的事況辛亥鼎革，以遺平易近成分自處的人生過程。不外，陳曾壽在詩詞、繪畫等範疇的成績，又使他在中國近代文藝占據了不成疏忽的主要位置。此外，陳曾包養網壽的師友親舊如張之洞、陳三立、沈曾植、梁鼎芬、陳寶琛、袁思亮、傅增湘、溥心畬、關絧之、趙樸初等人，又是近代史上的主要人物。由于這些緣故，陳曾壽日誌的文史價值就不克不及被相干研討者疏忽了。
（作者單元：華中科技年夜學人文學院）